INSTITUTOS SECULARES

Surgido como expresión de consagración secular en el área inglesa, y luego italiana, apartir de la promulgación de la "Provida Mater" de 1947, está extendido en Reino Unido, Italia, Alemania, Bélgica, Brazil, Canada, Francia, España, Estados Unidos y Colombia.

INSTITUTO SECULAR SERVITA, SANTA FE DE BOGOTÁ

El Instituto comenzó cuando Clemencia Moya expresó su deseo de vivir un vida consagrada en el mundo, recibiendo la orientación primero de Fray Vicente M. Quevedo, O.S.M., y luego de Fray Jerónimo M. Meléndez, O.S.M.

El 23 de Agosto de 1992, a las seis de la tarde, durante el rezo de Vísperas, se inició el Instituto Secular Servita, de inspiración inglesa. Cada una de las integrantes del Instituto Secular Servita tiene su profesión y empleo individual.

Como apostolado un miembro tiene la delegación de la catequesis a nivel de la Zona Pastoral; otro dirige talleres de oración; otra más colabora en la formación de catecúmenos, y la última es coordinadora de catequesis en su parroquia.

REGNUM MARIAE, MÉXICO

El Regnum Mariae (Reino de María) es una Familia reunida en el nombre de Jesús. En ella nos comprometemos a dar testimonio del Evangelio y a estar al servicio de la Iglesia y de los Hombres, permaneciendo en el mundo e inspirándonos costantemente en María, madre y sierva del Señor.

Este compromiso, fundamentado en la consagración bautismal y expresado mediante la profesión de los consejos evangélicos, es asumido libremente por cada una para llevar a su plenitud el mandamiento de la caridad'. (R.d.V. 1) El Regnum Mariae se reconoce plenamente en la forma de vida de los Institutos Seculares aprobados por la Constitución Apostólica « Provida Mater Ecclesia », promulgada por Pió XII. el 2 de febrero de 1947. Dichos Institutos, formados por laicos, cuyo apostolado específico se despliega en la vida seglar y a partir de la vida seglar, constituyen hoy el ala avanzada de la Iglesia en el mundo, casi un laboratorio experimental en el que la Iglesia verifica las modalidades concretas de sus relaciones con el mundo. (cfr. Pablo 17 a los Institutos Seculares) El Regnum Mariae acoge personas solteras y Mudas.

NUESTRA PRESENCIA

En el mundo Todo miembro del Regnum Mariae permanece en su proprio ambiente, con frecuencia alejado de las demás, solo pero no aislado, compartiendo la fatiga y la inseguridad de los hombres y mujeres de nuestro tiempo, pero siempre atento a individuar y a llevar a plenitud "todas las posibilidades cristianas y evangélicas escondidas, pero ya presentes y operantes en el mundo "(E. N. 70) Profundamente y constantemente unido a Cristo, actúa en su ambiente sin que nadie conozca el secreto de su fuerza, de su esperanza y de su alegría. Pertenecemos a diversos estados sociales y ejercemos varias profesiones.

En la Iglesia La comunión con Dios « nos estimula a vivir con amor el misterio de la Iglesia y nos hace particolarmente sensibles a la obra de la salvación que le ha sido confiada ». Contribuímos a dicha tarea con la constante oración, de intercesión, «el compromiso radical en los valores seculares, como nuestra manera de ser Iglesia » (Pablo VI), la inserción en la vida de la comunidad local, la actividad de la catcquesis, el ejercicio del ministerio extraordinario de la Eucaristía, el apostolado organizado, la pastoral vocacional, misionera y ecuménica.

En la Familia de los Siervos Vivimos la consagración a Dios en el mundo haciendo nuestra la espiritualidad de los Siervos de Santa María. En la Familia de los Siervos mantenemos relaciones de comunión fraternal y procuramos mantenemos en actitud de constante dialogo.

LA CONSAGRACIÓN SECULAR EN EL MAGISTERIO DE LA IGLESIA

Vuestra forma de consagración es nueva y original, sugerida por el Espíritu Santo para ser vivida en medio de las realidades temporales y para introducir la fuerza de los consejos evangélicos -los valores divinos y eternos- en medio de los valores humanos y temporales. Vuestras opciones de pobreza, castidad y obediencia son modos de participar a la cruz de Cristo, porque a Él os asocian en la privación de bienes, por otro lado verdaderamente lícitos y legítimos: pero son también modos de participación a la victoria de Cristo resucitado, en cuanto os liberan de la fácil ventaja que dichos valores podrían tener sobre la plena disponibilidad de vuestro espíritu. '''

Vuestra pobreza dice al mundo que se puede vivir en medio de los bienes temporales y se pueden usar los medios de la civilización y del progreso sin convertirse en esclavos de ninguno de ellos.

Vuestra castidad dice al mundo que se puede amar con el desinterés y la hondura ilimitada propios del Corazón de Dios y que se puede entregarse con alegría a todos, sin vincularse a nadie, preocupándose de los más abandonados.

Vuestra obediencia dice al mundo que se puede ser feliz sin pararse en una cómoda opción personal, pero quedando disponible del todo a la voluntad de Dios, tal como se manifiesta en la vida cotidiana, a través de los signos de los tiempos y de la exigencias del mundo de hov-, (Pablo VI, 20.9.1972)

Los miembros de los Institutos Seculares se encuentran, por vocación y misión, en una encrucijada donde coinciden la iniciativa de Dios y la espera de la creación : la iniciativa de Dios que llevan al mundo mediante su amor y su unión íntima con Cristo; la espera de la creación, que comparten en la condición diaria y seglar de sus semejantes, viviendo las contradicciones y las esperanzas de todo ser humano, especialmente de los más débiles y de los que sufren.

Los miembros de los Institutos Seculares, inmersos como la levadura y la sal en el mundo sean testigos privilegiados de la fraternidad y de la amistad cristiana, hoy tan necesarias... Albergo la esperanza de que cada Instituto Secular se convierta en un gimnasio de amor fraterno, en una hoguera encendida, que proporcione luz y calor a muchos hombres y mujeres para la vida del mundo.

(Juan Pablo II, 1.02.1997)